性爱美与风度

莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么象一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”

    风度，是人们在一定程度上的思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为如表情、语言、信态等方面而显现出来的。

    可以这样说，于身心和谐中把握体态的适度，于“无为”中实现灵敏机智的追求，于轻松、恰当性中追求力度，于环境的平衡中攫取美，这就是风度之神的奉献。

    风度的美学内涵

    风度，是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔画就的美丽多姿的画幅。良好的风度，令人赞赏，令人羡慕，具有不可否认的审美价值。那么，风度的美学内蕴究竟是什么呢？

    一、内秀与外美的统一

    人之美有两种最基本的划分，一种是外在的形貌美，一种是内在的心灵美。

    人的外在美是人自身美的凝聚和显现，它既能给本人以极大的心理满足和自美的心理享受，又能给他人以审美美感，使人赏心悦目。追求外在的形貌美，是人的本然天性，不应加以禁锢、压抑，而是应该以美学上的积极引导。

    心灵的内在美可以给人留下难以磨灭的印象，能引起人的内心深处的激动，打下深刻的烙印。它操纵、驾驭着外在美，是人之美的源泉。正因为有了内在美的存在，人才能真正成为完美的人，才能让人产生由衷的美感。灵魂比身体可能具有的美还要美得多。孟子将内在美理解为“充实”、“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，人们如能“善养吾浩然之气”，就能不局限于有限的身体而腾跃到内心充实的境界。所以内在美比外在美具有无可比拟的深度与广度。

    风度美是人的内秀与外美的和谐统一的体现。虽然，人的外在美和内在美具有相对独立的审美价值，但具有风度美的人，他的内秀与外美必须是共存同在的。既容貌端正、仪表堂堂、体态健美；又道德高尚，为人正直、思想进步。失衡、背离、偏重，都不能视之为风度美。内美外丑或者外美内丑，都是对美的和谐的违反。

    虽然内在美在风度中起主要作用，但不是唯一作用，外在美对风度的影响也相当重要，形貌欠佳会大大折损人的风度。相互杂糅的内在心灵与外在形貌，是很难让人对其整体产生和谐之美感的。“一个丑陋的身体和一个优美的心灵正如油和醋，尽管尽量把它们伴和在一起，吃起来还中油是油味，醋是醋味。它们并不产生第三种东西；那身体讨人嫌，那心灵引人喜爱，各走各的道。”

    对风度美来说，天生美质与精神内涵的完美统一，是其理想目标。克希腊的哲学家德谟克利特就说：“身体的美若不与聪明才智相结合，便是某种动物性的东西”，偶然穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜!它们没有心。”

    外在美与内在美的和谐统一并不困难。天生丽质，虽然人人希望的，但并非人人都拥有。可是我们如果能进行恰如其分的美化，就可以使平庸的形貌变得生动。

    二、自然美与装饰美的统一

    风度既是良好气质的显现，又是佳容美姿的展示，它要求人的形貌与其装饰和谐、匀称。

    风度美，首先要具备内在的良好的自然条件。其次，要有艺术化的修饰方法。虽然美饰装扮构成风度最显眼的风景线，但如果过分追求、一味讲究而忽视内在精神的陶冶，就会失去风度的深度。人的装扮美，要有美的精神作为支柱、依托，否则就只能成为一个“漂亮的木偶”，没有深沉的内蕴，无法给人以回味之美。

    风度美的构成要素

    风度是对人之美的一种综合的、高层次的评价。它是气质之美、性格之美、语言之美、表情之美、仪态之美。

    一、气质

    气质，一般指人的相对稳定的个性性特点、风格和气度。气质是风度之灵魂。

    美丽的容颜、入时的服饰、精心的妆扮，能给人以炫目的美感，但这种外在美毕竟短暂浅显，如天上的云、地上的花，修忽即逝，总有凋零之时。而气质风采，则逐日增辉，即使容颜褪尽，它仍会风韵犹存，这才是一个人的真正魅力。

    气质的魅力，可以通过人的风度、性格、智慧等表现出来。气质的魅力从风度美中渗透出来，可以给人一种独特感；气质的魅力从性格美中渗透出来则可以给人一种刚柔感；气质的魅力从智慧中渗透出来，则给人一种睿智感。

    气质是个人素质，又是复杂的化合物。构成气质的，有与生俱来的容貌、体质，更有后天的文化素养、审美情趣、价值观念和心理机制等。

    气质如同璞石，可雕可琢，未有尽时。然而气质也有稳定性，伴随人终生。

    在性审美活动中，性气质是指由于自然生理性差而形成的具有不同特色的两性气质；既男女两性分别具有的特殊心理活动倾向。这种性气质可以通过形体、面容等两性静态结构反映出来，还可以通过性格、智慧、姿态等两性动态结构反映出来。性气质对异性有着异常的吸引力。

    (一)男性的性气质

    男性的性气质特点就是沉稳、刚毅、执着、豁达、豪放、爽朗、乐观、粗犷、坚韧、威严、大胆、果断、博大、深沉等，具有特殊的力度感。

    (二)女性的性气质

    女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现，即是道德上的纯洁、情操上的高尚的最高体现。

    真正的女性气质的前提是要有崇高的生活理想。女性的命运不应决定于男性，而应取决于她自己的努力，她的内在力量以及她的才能发挥的程度。女性本人越重视自己的天资、才能，与男子的精神心理交往的能力，她的美和女性气质就越灿烂夺目。

    风度美的两性形态

    风度美从性别上划分，可区分为男性风度美与女性风度美两种不同形态。

    一、男性风度美

    (一)男性风度美的衡量标准

    1、情绪饱满

    2、举止庄重大方

    3、服装整洁

    4、表情自然

    5、言谈讲究分寸

    6、豪爽而幽默，临危不惧，处变不惊

    7、做事利索果断，不拖泥带水

    8、以谦逊为美德，不恃才自傲，不炫耀身份、地位，不讲阔讲摆场。

    9、具有健壮的体形，注重强体健身。

    (二)男性风度类型

    1、坚毅刚强

    2、睿智机敏

    3、蕴藉深沉

    4、热情豪放

    二、女性风度美

    (一)女性风度美的衡量标准

    1、举止：要求女性端正、斯文、举止得体。

    2、态度：要求女性真诚、温和、耐心、善良。

    3、作风：要求女性正派、高雅、自重、自信。

    4、性格：要求女性活泼、温情、乐观、大方。

    5、言谈：要求女性直言，不饶舌。娓娓动听，甜美悦耳。

    (二)女性风度类型

    1、温柔娴静

    2、高雅端庄

    3、自然质朴

    4、妩媚优雅

    风度美的培养

    优美的风度令人向往和羡慕，但风度不是与生俱来的，而是靠后天的培养和训练。只有心灵高尚、行为美好的人，风度才能如影随形、翩翩而至。所以，要具有美好的风茺，重要的是内外双修，铸造完美的形象。

    一、品格的优化

    美好的风度来自优秀的品格，有了优秀的品格，才有照人的风度。优秀的品格，人人钦佩。

    从男性这方面说，男性应具备诚实正直、光明磊落的美德。要不虚伪、不滑头，没有阿庾奉承的奴气。坦率真诚，与人肝胆相照。

    从女性这方面讲，诚恳、心地善良、表里一致、恪守信用、待人宽厚的女性，总是令人喜爱的。反之，小器、嫉恨、卑鄙、贪婪的女子，总是令人厌恶的，又怎能有风度可言？善良之美、温柔之心，是创造风度美的前提。

    女性的风度，尤重谦虚大度。有自知之明，虚怀若谷，不自满自足。自信而不自负，谦让而不盲从，不卑不亢，肯于谅解，不计较无谓小事，这是女性难得的优秀品格。

    现代女性应注意培养自己的性格的开放性。传统女性格中的胆怯、懦弱、逆来顺受等，是难于形成落落大方的风度的。当然，这并不意味抛弃女性的温柔，温柔不等于软弱。在增强自尊自信的同时，又能不失温柔和娇媚，才是有完善风度的现代女性。

    二、知识的熏陶

    渊博的学识，它影响着风度的深度，它是心灵丰富性的标志。知识与才智是双胞胎，知识的基础过于薄弱，就不会有智慧的闪光。学识越渊博，才智越高，越是风度翩翩。

    体现学识的魅力，并非一定要接受高等教育，获得硕士、博士头衔。知识的花蜜，既在书本中，也在生活中。上知天文，下知地理，知识面越广，文化层次越高，谈吐也就越风雅。

    只要我们充实自己的贫乏的大脑，培养高尚的情趣，内秀必定会转化为外美，知性美会代替浮光掠影的外在美，修养在不知不觉中拥有，风度在一言一行中体现。

    三、仪态的美化

    风度之美来自于深刻的内涵，又来自于合乎规范的、得体的仪态。仪态美是风度的美丽包装。

    仪态打扮要注意淡雅自然，不要过于华丽和浓汝艳抹。衣着尽量做到美观新颖、朴素大方、典雅和谐，给人以雅而不俗、新而不奇、美而不奢之感。根据自己的爱好和审美情趣去选择精美、雅致的服装，以充分表现自己的个性与气质。不同季节、不同场合，服装要随之而变；要合度，掌握分寸，恰至好处，才能显出的内在的修养气质。

    举止要大方典雅。培养自己无论在走路、站立、坐姿都要端正酒脱、绰约多姿，给人以美的魅力。既不要缩手缩脚、拘泥古板，也不要不拘小节、随随便便。

    在公众场合，特别要注意讲究礼貌与礼节。礼貌在先，礼节周到，彬彬有礼，避免失态。情感表露要自然，符合身份。谈吐文雅，落落大方，自然轻松。

    只要我们分清对象、区别场合、注意方式，自然就能从容、灵活，以相应的仪态处之，显示出风度魅力。